السيد مهدي الرجائي الموسوي

382

المحدثون من آل أبي طالب ( ع )

وتسعمائة ، وعند عودي متوجّهاً إلى بلدة الإيمان قاشان ، حماها اللّه من طوارق الحدثان ، مدّة قرأ عليّ في خلالها شيئاً يسيراً من كتاب قواعد الأحكام في علم الفقه من مصنّفات مولانا وسيّدنا شيخ الإسلام ، مبيّن الحلال والحرام ، مفتي الفرق ، جامع أشتات العلوم ، محيي ما اندرس من الرسوم ، الحبر البحر العلّامة ، جمال الملّة والحقّ والدين أبيمنصور الحسن ابن الشيخ الإمام الفقيه السعيد سديد الدين أبييعقوب يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي ، قدّس اللّه روحه الطاهرة ، ورفع قدره في درجات الدار الآخرة . وقرأ عليّ أيضاً من أوّل كتاب النافع مختصر الشرائع في الفقه ، من مصنّفات مولانا وسيّدنا الشيخ الإمام السعيد المحقّق شيخ الإسلام ، فقيه أهل البيت عليهم السلام في زمانه ، إلى كتاب الحج ، قراءة شهدت بفضله وكمال استعداده . وقد استخرت اللّه تعالى ، وأجزت له رواية جميع الكتابين المذكورين ، ورواية غيرهما من مصنّفات مصنّفيهما في المعقول والمنقول والفروع والأصول ، بحقّ روايتي لذلك عن مشايخي الذين قرأت عليهم وأخذت عنهم ، وثبت لي الاتّصال بهم . فمنهم : وهو أجلّهم ، شيخنا الشيخ الأجلّ السعيد الأوحد ، علّامة العلماء المحقّقين ، قدوة الفضلاء المدقّقين ، زين الملّة والحقّ والدين ، أبو الحسن علي بن هلال الجزائري ، قدّس اللّه روحه ونوّر ضريحه ، عن عدّة من الأشياخ ، أجلّهم الشيخ الأجلّ السعيد العالم الكامل جمال الدين أبوالعبّاس أحمد بن فهد الحلّي ، رفع اللّه قدره في علّيين ، عن جمع مشايخه ، أحدهم الشيخ الفقيه السعيد الأجلّ زين الدين أبو الحسن علي بن الخازن الحائري ، عن شيخ الإسلام قدوة علماء الأنام أفضل المتقدّمين والمتأخّرين ، شمس الملّة والحقّ والدين أبي عبداللّه محمّد بن مكّي ، قدّس اللّه نفسه النفيسة ، عن الشيخ السعيد الأوحد المحقّق فخر الدين أبي طالب محمّد بن المطهّر ، والسيّد السعيد الأجلّ عميد الدين عبدالمطّلب بن الأعرج الحسيني ، قدّس اللّه روحيهما ، عن شيخهما الشيخ الإمام جمال الحقّ والدين الحسن بن المطهّر . وهذا بعينه هو الإسناد إلى العلّامة المحقّق نجم الدين أبيالقاسم جعفر بن سعيد ، فإنّ الإمام جمال الدين يروي عنه بغير واسطة ، رحمهم اللّه تعالى ورضي عنهم أجمعين . وأجزت له رواية جميع ما يجوز لي وعنّي روايته من سائر العلوم الإسلامية التي ثبت لي روايتها بأصناف الرواية بالأسانيد التي لي ، وهي مبيّنة في مواضعها ، مثبتة في معادنها ،